是何评挺过激的。

路灯是价资必要的基础公共设施，在设计上不具备挂重物的挂路过激功能，把资本家挂上去很容易造成损坏，何评甚至可能引起漏电伤及围观群众。价资

要传统文化有绞立决，挂路过激要贵族精神有路易台，何评要自由风尚有注射电椅，价资各得其所，挂路过激乐何如之。何评

好家伙，价资资本家挂路灯我们都是挂路过激说说，没听过哪个资本家真的何评被挂。

反而是价资被逼跳楼讨薪的农民工，闯红灯出事的挂路过激外卖员，996到35岁解聘的程序员屡见不鲜。

言论过激算个屁，资本可是逼死不少打工人了，一天天的搁这可怜资本家，笑死个人。

是过激了。

挂路灯的意思就是吊死，这是很粗暴的。“你工人爷爷来了”这句话也是很粗暴的。

没有人愿意不分青红皂白吊死他们，也没有人愿意真的当个爷爷养这群孙子。

那为什么要说这些话呢？

目的是打掉“资本家”这个词的神圣护甲，让大家都意识到：这些人，这个阶级，不是神圣不可侵犯的，可以侮辱，可以推翻，自然也可以杀。我们可以像他们对待工人一样对待他们，一点问题都没有。

推翻封建制度的时候，农民要给地主戴高帽游街，要喊口号打倒。

一开始我觉得这样做比较形式主义，实用性不强，还显得很不文明容易授人以柄。

后来我发现自己错了。这样做是为了把封建统治者的权威打掉：权力在于人心，信则有，不信则无。从有阶级以来，统治者都是少数人。他们必须利用一部分被统治者去对付另一部分。

如果封建统治者颜面扫地，他们还怎么维持统治？

肉体消灭，只是下策。要从精神上摧毁，把农民头脑中“老爷的神像”打碎，这才是最关键的。

走出这一步，即使统治者活着，政治上也已经死了。打垮了他们的统治，还要留着他们的命从事生产，这才是完美的操作。

以前是农民和地主，现在是工人和资本家了。资本家与路灯，恰如地主与高帽。

蒋介石在十年前，曾经是当代反动势力吹捧的人。

现在他变成了什么？“优势在我”、“我要把精力放在军事上”、“国际上会怎么看我们”。

一个丑角、笑料，一个键政酒馆里孔乙己式的人物。对此人，不但有严肃的批判，也不乏娱乐化的嘲讽。这样，反动势力再利用他，只会自取其辱。

“吊路灯”就是在更多人的意识上毁掉资本家的权威。

曾经许多人把他们当做旧时候的地主，像农民一样用谦卑的心态仰视，以后要让更多人抛弃这种心态。

我们不用“企业家”称呼他们，更不承认“人民富豪”。只要阶级社会存在，劳资双方的矛盾是永远不会消失的，对抗是永恒的，和平是暂时的。只要这种矛盾存在，这些“过激”就永远有市场，路灯就是这种矛盾和对立的完美佐料：哪里有压迫，哪里就有反抗。

建立劳动者的武装和政权是高级状态，最初级的状态就是把老爷们与路灯挂件联系起来，每个人都将意识到：

把他们挂起来不是什么大逆不道，而是天经地义。

毛太公贪墨了解珍、解宝兄弟打的老虎，将他二人绑了送到县衙。

办案的王孔目是毛太公的女婿，已自先去知府面前禀说了，把解珍、解宝押到厅前，不由分说，捆翻便打；定要他两个招做“混赖大虫，各执钢叉，因而抢掳财物。”

屈打成招之后，毛太公定要将他们定成死罪，斩草除根。

后来顾大嫂与邹渊、邹闰、孙新、乐和劫牢反狱，救了解珍、解宝兄弟，带人杀到毛太公庄上。

毛太公跪地求饶：“众位好汉不可行为过激，老朽只是个普通的富户，也只是取了大虫和赏银，为何如此仇恨呀？”

解珍狠道：“我们兄弟险些被你害了性命。”

毛太公赶紧解释：“那都是衙门里面的人做的，老朽无拳无勇，如何能害你们性命？”

顾大嫂说：“你无拳无勇却能用钱买得，衙门早就成你家开的了！兄弟，不用废话，做了这老贼咱们好去梁山泊！”

通钢事件时

工人当时把厂长打个半死

一直嘴硬耀武扬威宣称事后要让工人们好看的厂长

已经奄奄一息开口求饶

工人的回答是

如果让他活那我们都得死

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